KAPITEL X . SYMBOLERNA , DÖDEN OCH DEN DUBBLA VISIONEN
dikter förknippas t . ex . " kärliga vindar " och " ångande lindar " blott med ero -
tiserade känslor , alltså med begäret . Här avvisas allt detta ; den döende i dik -
ten vill ha ro därifrån . " Den döendes brudsång " gestaltar mer än hundra år
innan Freud formulerar sin teori om dödsdriften , hur begärets vanliga strävan
mot libido kan förbytas i ett intensivt begär , vars mål är utslocknande och
död . Mötet med Döden är ett bröllop . Bröllopet är inte en initiation i ande -
världen , eller som förmultningen i " Grafven " en bild för skilsmässan mellan
kropp och själ , utan bilden för evig ro .
Dödsmotivet och dödsdriften hos Stagnelius gestaltas i konsekvent och
medvetet utmejslad form i " Till Förruttnelsen " . Böök talar om " den sällsam -
ma förbindelsen ] af dödskänsla och vällust " ( Monogr . , s . 408 ) . Här är bröl -
lopsscenen så formulerad att själva döden framstår som dess sceneri :
Förruttnelse ! hasta , o älskade Brud !
Att bädda vårt ensliga läger !
Förskjuten af verlden , förskjuten af Gud
Blott dig till förhoppning jag äger .
Fort , smycka vår kammar — På svartklädda båren
Den suckande älskarn din boning skall nå .
Fort . tillred vår brudsäng — med nejlikor våren
Skall henne beså .
Bröllopet är här inte som i " Den döendes brudsång " bröllopet mellan flickan
och en brudgum som är Döden , utan ett bröllop mellan det manliga diktjaget och
den " älskade Brud " , som är Förruttnelsen . Därmed ansluter dikten tydligt till
t . ex . " Grafven " som skildrar just kroppslig upplösning . Malmström grupperar
dikten bland de invokationsdikter , vars bakgrund är " det känsloliv , som
avtecknar sig i Stagnelius ' diktning " , " ett deprimerat sinnestillstånd " ( s .
133 f . ) . Dikterna utgör " uttryck för ett behov av befrielse och för Stagnelius ' lycko -
begär " ( s . 134 ) . Bergsten , slutligen , framhåller : " Kärlekens mystär får sin
fulla mening i Stagnelius diktning först när den sammanställs med suckarnas
och dödens mystärer " . 2 ° Förvisso kan man hålla med Malmström om att
raderna " Förskjuten af verlden , förskjuten af Gud " uttrycker en depressions -
skapande belägenhet . Jaget är förskjutet av både världen och det absoluta
( Gud ) och det begär befrielse . I mitt tycke är dikten dock mer intensiv än så . Redan
i dess första strof finner vi tre utropstecken — ett första efter invokationen , ett
andra som samtidigt markerar imperativen " hasta " och den andra invokationen ,
bestämningen av Förruttnelsen som " o älskade Brud " , och ett tredje sist i hela
satsen — , två tankstreck som markerar avbrott , samt två " Fort " avskilda av var
sitt komma framför var sin imperativ , vilka markerar jagets otålighet , precis som
raden av " När " i " Den döendes brudsång " . I " Till Förruttnelsen " sönderdelas
även själva språket . De sedvanliga långa perioderna är brutna och inter -
335